12/3/2023 ElMundo. En 2020, Susana Domínguez, de entonces 21 años, volvió a ver al psicólogo que seis años antes había dado luz verde a su tratamiento de cambio de sexo, y había permitido que más tarde la sanidad pública le extirpara el útero. Quería explicarle que ambos habían cometido un terrible error: estaba convencida de que años atrás, en aquellas conversaciones entre ellos, los dos se habían equivocado.
Noticias
Riesgos para la salud de los nacidos por las técnicas de fecundación asistida
5/3/2023 BioeticaWeb. En el caso de Louise Brown no había razones por las que temer que padeciera ningún problema a consecuencia de la esterilidad de sus padres, cuyos gametos –óvulos y espermatozoides– no eran defectuosos. Se trataba simplemente de una obstrucción de las trompas de Falopio de la madre. No fue un embarazo múltiple, ni fue cultivada o congelada en su etapa embrionaria, sino pronto transferida al útero de su madre.
¿Cómo afrontar la infertilidad de modo médico, respetando a las personas y el amor conyugal? La ayuda de la naprotecnología en estos procesos
Por José Francisco Vaquero, Helena Marcos, María Victoria Mena, Venancio Carrión
Medicina y Ética – Enero-Marzo 2023 – Vol. 34 – Núm.
Medicina y ética. ¿Qué hacer cuando el matrimonio quiere tener un hijo y éste tarda en venir, o simplemente no viene? La naprotecnología, como estudio mé-dico de la fertilidad masculina y femenina, ofrece una respuesta válida para afrontar esta situación de infertilidad/esterilidad. Seguimos como camino el método triangular propuesto por Elio Sgrec-cia: ver los datos científicos para realizar un análisis antropológico y una valoración ética que oriente el actuar concreto.
¿Es ético el uso de embriones artificiales?
12/2/2023 Observatorio Bioetica. Los embriones artificiales, también llamados embrioides, modelos embrionarios o blastoides, son aglomerados celulares obtenidos a partir de células madre que reflejan en cierta medida algunas estructuras y funciones de los embriones, con el objetivo de poder estudiar esta intrigante y compleja etapa de nuestro desarrollo sin tener que recurrir al uso de embriones humanos, evitando así los impedimentos éticos y legales de estas investigaciones.
Canadá incluye en su ley sobre la eutanasia a personas con enfermedades mentales
052/2023 Observatorio bioetica. Canadá ha anunciado que aplicará la eutanasia a enfermos mentales a partir del mes de marzo, para lo que ha tenido que reformar la ley que se aprobó en 2016, año en el que se creó el Programa de Asistencia Médica para morir en Canadá (MAID), cuya función es acompañar y asesorar a las personas adultas con enfermedades terminales. En 2021 sufrió un primer cambio para poder asistir personas con afecciones físicas graves y crónicas, aunque no supusiesen un riesgo para su vida.
Robots cuidadores
29/1/2023 BioetcaWeb. Hace unos meses, en un restaurante, la escritora del articulo se llevó una gran sorpresa al comprobar que el camarero que le llevaba el plato era un robot. Era sigiloso y tenía una voz muy agradable. No sustituía a los camareros, sino que les ayudaba a transportar los platos a cada mesa. Se había convertido en un asistente más.
Joseph Fins, Presidente de la Asociación Mundial de Neuroética «La eutanasia es un acto de desesperación, supone que el sistema ha fracasado»
22/1/2023 ABC ANDOC Joseph Fins es, además de jefe de la División de Ética Médica en el New York Presbyterian Hospital y Weill Cornell Medical College de Nueva York, una eminencia en el campo de la bioética y los trastornos de la conciencia después de una lesión cerebral severa. Joseph Fins, que es el presidente de la Asociación Internacional de Neuroética, fue coautor del artículo histórico de «Nature» que describía el primer uso de la estimulación cerebral profunda en el estado de conciencia mínima. Durante su intervención en el XV Seminario de Biomedicina, Ética y Derechos Humanos, celebrado en la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid, ha atendido a ABC Salud.
¿Qué quiere decir un enfermo cuando dice “Doctor: Quiero morir ya”?
Acompañar espiritualmente a una persona que ha expresado su deseo de adelantar su muerte requiere comprender profundamente su sufrimiento existencial y ayudar a responder a sus preguntas. ¿Cómo se compatibiliza esta ayuda con la objeción de conciencia a la eutanasia?